El culto al dios solar “Mitra”, -Mehr en persa-, es una de las creencias iraníes que tuvo una gran influencia universal, al igual que otros credos surgidos en esta tierra como el zarvanismo, mazdeismo y maniqueísmo. En caso concreto del culto al Mitra, sus ceremonias estaban centradas en la adoración a los bovinos, ya que creían que la Tierra estaba situada en la punta del cuerno de un toro, ubicado en el océano cósmico. De modo que, los moghs (sus sacerdotes) imponían a las comunidades agrícolas la entrega de un bovino cada seis meses, para sus ritos. La ceremonia empezaba con un “toreo” con caballos en la gran plaza del templo, para luego conducirlo al interior del mismo y su sacrificio frente a un ciprés (aun en los miteros europeos se conserva la imagen de Mitra sacrificando un toro -www.entrevolutas.blogspot.com ). Luego utilizaban su sangre para bautizar a los iniciados, empapando con ella la cabeza del aspirante; la mezclaban con miel, leche y una hierba alucinógenas llamada haoma para beberla, y al final, la vertían a la tierra para que de ella brotaran plantas medicinales. Antes de finalizar el acto, comían unos panecillos redondos, como símbolo de la divinidad solar (¿Eucaristía?). Rito que solín realizar los domingos (de allí Sunday, día del Sol, en inglés).

Para esta cultura dualista, Mitra que había nacido en una cueva de la virgen Anahita, patrona de las aguas puras, simbolizaba la Luz del Universo, era el mediador entre el cielo y la tierra y garante de la verdad, la justicia y la lealtad. Creencias que junto con sus ritos calaron en los territorios del Imperio Romano a través de los legionarios instalados en las fronteras orientales del imperio, los cristianos perseguidos por Roma y refugiados en el Imperio persa, los esclavos provenientes de Asia Menor, así como las relaciones comerciales y culturales entre los dos grandes civilizaciones del momento.
La fascinación que despertaba este credo en aquellos territorios hizo que fuese declarada la religión oficial de Roma en 350. Así, se erguieron Mithaeum o Casa del Mitreo, cuyos restos arqueológicos aun se pueden visitar en distintas ciudades europeas, como en Roma, Londres o en Mérida (Badajoz).

La ceremonia principal tenía lugar la noche mas larga del año, ya que a partir del dia siguiente, es decir, el primer día del invierno, que coincide con el 19 a 22 de diciembre del calendario gregoriano, la luz del sol triunfaba sobre la oscuridad del Amo de las Tinieblas. Por ello, esta noche (que se sigue celebrando en Irán) en la lengua persa se llama Yalda, cuyo significado literal es el Natalicio.
Con el cristianismo, la Iglesia, con el fin de facilitar la integración de los adeptos de aquella religion oriental, a la nueva fe, hizo suyos muchos de los símbolos y rituales alla en el siglo IV cuando acordó que el día 23/25 de diciembre había nacido Jesús, luego hizo llamar Padre a sus sacerdotes, -al estilo de los cardenales mitraístas, que se llamaban Pedre -, quienes se pusieron además la toca con el nombre de Mitra.
Paso seguido fue integrar a los Reyes Magos, tres supuestos monarcas orientales del credo mitrista (ya que la palabra “mago” es uan deformación del término “Mog”, sacerdotes, que residían en una especie de Santa Sede, situada en el norte de Irán, que aun lleva su nombre: la ciudad Mogan). Es probable que se trate de una confusion de origen poco claro. Pues, Melchor, Gaspar y Baltasar, son nombres de tres monarcas mitológicas de la prehistoria de Irán (Manucher, Garshasp y Bastavarai) que tampoco hicieron el famoso viaje a Nazarat. La intención de crear esta ilusión fue demostrar que los adoradores del Rey del cielo aprobaban la buena nueva, enviando aquellos ilustres señores para entregar al niño Jesús unos obsequios muy significativos: oro, incienso y mirra, símbolos de la sabiduría solar, de la divinidad, y de la inmortalidad, respectivamente.
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La destrucción de los recursos de la comunidad y la violencia que se ejercía contra los animales fueron los dos principales motivos por los que Zaratustra decidió prohibir el maltrato y el sacrificio de cualquier animal, junto con un amplio tratado de conservación de la naturaleza, en la búsqueda de armonía con ella.
La primera página del libro Gatha, ”Himnos sagrados”, atribuido al propio Zaratustra, está dedicado al dolor y sufrimiento de los bovinos cuando eran torturados y sacrificados en los rituales mitraistas. Lanzan su grito al cielo, pidiendo al dios Ahura Mazda, que enviase a alguien para salvarles y poner fin a tanta violencia y tortura.

Para finalizar, a pesar de los apuntes de aspecto profesional que he citado, que éticamente me siento obligado a mencionar, en lo personal, te diré que estoy en contra absolutamente de cualquier actividad donde se maltrate a los animales, sea festiva o no, sea tradicional o no, y que presto gustosamente mi colaboración para enfrentarme a ellas.
Pido disculpas por la extensión de la presente, y envío cordiales saludos